M\u00e9xico es el \u00fanico pa\u00eds donde una relaci\u00f3n de trabajo se hereda. Es la versi\u00f3n arrevesada de la esclavitud, donde el patr\u00f3n es ahora el esclavo, sujeto a un trabajador impuesto por testamento.<\/p>\n\n\n\n
Esta aberraci\u00f3n se da en la relaci\u00f3n del magisterio con el Estado, donde la plaza de maestro es una conquista sindical heredable sin mayor requisito de preparaci\u00f3n, capacidad e idoneidad para el trabajo. No es una pr\u00e1ctica generalizada y habr\u00e1 que reconocer y encomiar a los maestros que responden a su vocaci\u00f3n y responsabilidad, que son muchos. Pero\u2026<\/p>\n\n\n\n
Marx y Engels lo entendieron bien, el hombre instrumentaliza<\/strong> las cosas en medios; cosas que, al ser instrumentalizadas, pierden su valor intr\u00ednseco e independiente. Arendt nos dice que los griegos calificaron esto como filiste\u00edsmo, algo vulgar, sujeto a la conveniencia y utilitarismo. Por ejemplo, al considerar al hombre la medida de todas las cosas (Prot\u00e1goras), el \u00e1rbol se convierte en madera, los animales en alimento, la tierra en nuestra propiedad con todo lo que hay en ella. En esta relaci\u00f3n, dice Kant, el hombre es el \u00fanico ser al margen de la relaci\u00f3n medio\u2014fin, y se convierte en el \u00fanico fin posible<\/strong>, al cual se sujeta todo lo dem\u00e1s en calidad de medio.<\/p>\n\n\n\n Regresando a Marx y Engels, para ellos esta instrumentalizaci\u00f3n termina, en la relaci\u00f3n de trabajo, por instrumentalizar al hombre que vende su fuerza de labor y, al hacerlo, se convierte en objeto de uso e intercambio<\/strong>. Ellos hablaban del valor como una relatividad universal, donde una cosa solo existe en relaci\u00f3n a otra, extraviando su valor exclusivo y emancipado; un valor, por cierto, siempre mudable a estimaci\u00f3n del mercado entre la oferta y la demanda.<\/p>\n\n\n\n Pues bien, no voy a hablar del valor del trabajo del maestro, ya habr\u00e1 oportunidad, pero s\u00ed de la educaci\u00f3n y el derecho de los ni\u00f1os a ella. Cuando en M\u00e9xico la educaci\u00f3n pas\u00f3 de vocaci\u00f3n magisterial a conquista laboral<\/strong>, el maestro instrumentaliz\u00f3 a los educandos<\/strong>, a la educaci\u00f3n y al derecho a ella y a la plaza, como un vulgar, filisteo y utilitario valor de mercado entre demanda (educaci\u00f3n) y oferta (plazas). Por eso, todo pliego petitorio magisterial empieza y termina con m\u00e1s plazas; se requieran o no, se cumplan los requisitos m\u00ednimos de conocimiento, experiencia e idoneidad, o no.<\/p>\n\n\n\n Para muchos maestros por sobre la educaci\u00f3n de Juanito Pueblo est\u00e1 la defensa de la plaza y del dirigente<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Pero el magisterio, antes que trabajo, es una vocaci\u00f3n. De vocatio \u2014 onis<\/em>: \u2018acci\u00f3n de llamar\u2019: \u201cinspiraci\u00f3n con que Dios llama a alg\u00fan estado, especialmente al de religi\u00f3n; inclinaci\u00f3n a un estado, profesi\u00f3n o carrera; convocaci\u00f3n, llamamiento<\/strong>\u201d.<\/p>\n\n\n\n No en balde S\u00f3crates alegaba ante su tribunal que \u201ceso es lo que me ordena el dios\u201d y nada fue m\u00e1s \u201cbeneficioso para la ciudad que mi celo en ejecutar esa orden\u201d. Pero en qu\u00e9 consist\u00eda la orden del dios, el contenido del celo de S\u00f3crates que lo llev\u00f3 hasta la misma muerte. No otra que interpelar a la gente para que se ocuparan de s\u00ed mismos<\/a>: preocuparse menos por sus posesiones y m\u00e1s por s\u00ed mismos. Por eso, para Epicuro, el discurso del fil\u00f3sofo est\u00e1 vac\u00edo si \u201cno cura ninguna afecci\u00f3n humana<\/strong>\u201d, y S\u00f3crates buscaba curar la ignorancia y desinter\u00e9s en nosotros sobre nosotros mismos.<\/p>\n\n\n\n Ocuparse de s\u00ed mismo es aprender a gobernarse. Y \u00e9sta es quiz\u00e1s la parte m\u00e1s importante de todo: no se ense\u00f1a ni se aprende a gobernar, se ense\u00f1a y aprende a gobernarse<\/strong>, y solo el que sabe gobernarse puede gobernar.<\/p>\n\n\n\n Al ocuparnos de nosotros mismos, somos objeto y sujeto de nuestra ocupaci\u00f3n y como tales de nuestra relaci\u00f3n con nosotros mismos, con los dem\u00e1s, las ideas, las cosas, el mundo y el universo.<\/p>\n\n\n\n Para S\u00f3crates esto no era una relaci\u00f3n instrumental de medio y fin, sino una posici\u00f3n trascendente del sujeto con respeto a todo lo que lo rodea<\/strong>, sobre aquello que la vida pone a su disposici\u00f3n \u2014sujetos u objetos\u2014 e, incluso, para consigo mismo. Porque con la preocupaci\u00f3n de s\u00ed mismo surge el sujeto: un sujeto, nos ense\u00f1a Foucault, de acciones, comportamientos, relaciones, actitudes y derechos. Y a\u00f1ade: \u201cel maestro es quien se preocupa por la inquietud que el sujeto tiene con respecto a s\u00ed mismo y quien encuentra, en el amor que siente por su disc\u00edpulo, la posibilidad de preocuparse por la preocupaci\u00f3n de \u00e9ste en relaci\u00f3n consigo mismo\u201d, lo que le dota de instrumentos para luego relacionarse con los dem\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n La escuela, pues, no es un supermercado de conocimientos, ni una rueda de la fortuna de a\u00f1os escolares, es la f\u00e1brica del s\u00ed mismo<\/strong>. En la escuela aprendemos a ser nosotros y, como tales, a relacionarnos con los dem\u00e1s; a confiar.<\/p>\n\n\n\n Una buena escuela ense\u00f1ar\u00eda que el gobernante s\u00ed necesita gozar de la confianza de los gobernados, aunque \u00e9l no conf\u00ede en ellos. La diferencia es de vida o muerte: \u00e9l vive de la confianza de ellos<\/strong>, pero ellos pueden sobrevivir sin la suya<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Pero para eso hubo que aprenderse de ni\u00f1o a preocuparse por s\u00ed mismo y, por ende, a respetarse y a respetar a los dem\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n Concluyo: \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 la preocupaci\u00f3n de s\u00ed mismo en la escuela mexicana hoy? Quiz\u00e1s en el Estado de M\u00e9xico, aunque no sea \u201cel s\u00ed mismo\u201d que debiera procurar la educaci\u00f3n. Pero, total, \u00a1no conf\u00edan en nadie<\/strong>!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" M\u00e9xico es el \u00fanico pa\u00eds donde una relaci\u00f3n de trabajo se hereda. 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