“Todo, finalmente, se disolv\u00eda en un mundo de sombras” y de inconsciencia. En una sociedad jer\u00e1rquica basada en “la pobreza y la ignorancia”, donde “es preciso que (el hombre) sea un fan\u00e1tico ignorante y cr\u00e9dulo en el que prevalezca el miedo, el odio, la adulaci\u00f3n y una continua sensaci\u00f3n orgi\u00e1stica de triunfo”, que “posea la mentalidad t\u00edpica de guerra”.<\/p>\n\n\n\n
Muestra clara deldoblepensar<\/em> eran los lemas del Partido: “La Guerra es la paz”, “La libertad es la esclavitud”, “La ignorancia es la fuerza”.<\/p>\n\n\n\n Y no pod\u00edan faltar el Ministerio de Paz<\/em>, “que desata las guerras” y el Ministerio de la Abundancia<\/em>, encargado del hambre y de maquillar las estad\u00edsticas al amparo de la mutabilidad del pasado<\/em> y el control de la realidad<\/em>.<\/p>\n\n\n\n Finalmente, la cereza del pastel: los “Dos Minutos de Odio<\/em>” cotidianos. En todas las Telepantallas<\/em> aparec\u00eda la imagen del villano favorito, que en realidad nadie sab\u00eda si exist\u00eda, hab\u00eda existido o llegar\u00eda a existir.<\/p>\n\n\n\n Tal era el mundo de 1984<\/em> de Orwell<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Como se puede ver Epigmenio no es ning\u00fan genio ni creador ni estratega, tan solo un fiel lector y copista; ni el mesianismo de L\u00f3pez Obrador es original<\/strong>, s\u00f3lo es tropical. Lo escrib\u00ed en \u201cOrwell, manual para tiempos dif\u00edciles<\/a>\u201d, \u201cMi nombre es caos, Caos Obrador<\/a>\u201d y \u201cEl cantar del Mio peje<\/a>\u201d<\/p>\n\n\n\n Por eso se puede acusar de autor intelectual de un crimen a quien investig\u00f3, captur\u00f3 y encarcel\u00f3 a sus perpetradores intelectuales y materiales confesos y, por cierto, liberados por quien hoy acusa. Se puede becar a cambio de no realizar estudio o investigaci\u00f3n alguna, se construye el futuro arruinando el presente; ma\u00f1ana tras ma\u00f1ana se desinforma para informar, se siembra vida desforestando bajo paga, se es el mayor reforestador del mundo arrasando miles de hect\u00e1reas de selva y se ense\u00f1a pasando de a\u00f1o sin ense\u00f1ar. Finalmente, se combate el crimen y la violencia con abrazos y a la pandemia se le festeja como anillo al dedo.<\/p>\n\n\n\n Hoy acudimos a una \u201cneolengua<\/em>\u201d, \u201cdoblepensar<\/em>\u201d y \u201cdos minutos de odio<\/em>\u201d en su versi\u00f3n \u201cdiscriminaci\u00f3n reversible<\/em>\u201d. Bajo ella lo que se discrimina es la educaci\u00f3n<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n La educaci\u00f3n, lo se\u00f1al\u00e1bamos hace unos d\u00edas, es una verdadera transformaci\u00f3n \u2014\u00e9sta s\u00ed\u2014 del educando en sujeto, \u201cuna f\u00e1brica de s\u00ed mismo<\/a>\u201d; una transformaci\u00f3n individual donde cada uno de los alumnos absorbe de diferente manera y prop\u00f3sito los conocimientos. La educaci\u00f3n, pues, no es un proceso de igualaci\u00f3n, sino de diferenciaci\u00f3n, por ende, distingue. La educaci\u00f3n ense\u00f1a a cada quien aquello que ignora y aquello que sabe, pero que tambi\u00e9n ignora. Y al hacerlo, forma sujetos, donde por sujeto se entiende \u201csoporte de las vivencias, sensaciones y representaciones del ser individual y ser del cual se predica o enuncia algo\u201d. Es decir, la subjetivizaci\u00f3n diferencia individuos<\/strong> conforme sus propias vivencias, sensaciones, representaciones y creaciones, no crea reba\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n Y ah\u00ed est\u00e1 el problema al que el mundo de 1984 tanto tem\u00eda, la individualizaci\u00f3n del sujeto.<\/p>\n\n\n\n Por eso ahora, en la \u201cneolengua<\/em>\u201d de los planes de estudios, el sujeto \u201cestudiante<\/em>\u201d desaparece para llenarse el buche de expresiones inaprehensibles, porque no se trata de crear mujeres y hombres libres, pensantes y creativos, sino reba\u00f1o.<\/p>\n\n\n\n Reba\u00f1o<\/strong> que, como entre engranes va pasando de un procesamiento a otro, en versi\u00f3n de a\u00f1o escolar, para que al final produzcan clientelas indiferenciadas, ignorantes y dependientes.<\/p>\n\n\n\n En la neolengua de los planes de estudio se habla de democracia educativa<\/strong>, no de educaci\u00f3n para la democracia. Deteng\u00e1monos un momento en esto. La democracia sirve para muchas cosas, pero no para todo. En un sal\u00f3n de clases no se puede poner a votaci\u00f3n si se acepta la Ley de Newton o no; si la conquista espa\u00f1ola existi\u00f3 como hecho hist\u00f3rico o como proclama patriotera, si dos y dos son cuatro, si se queman los libros y se niega la Colonia en M\u00e9xico. En la escuela se debe ense\u00f1ar los prop\u00f3sitos, alcances y riesgos de la democracia. \u00a1Ya nadie puede negar en M\u00e9xico estos \u00faltimos!<\/p>\n\n\n\n Tambi\u00e9n se habla de la igualdad sin tamices<\/strong>. La discusi\u00f3n viene de lejos: o se iguala para hacer justicia, o se hace justicia para igualar. Por la primera v\u00eda no se hace justicia, sino injusticia; porque justicia es dar a cada quien lo suyo e igualar es dar a todos lo mismo. En cambio, al dar a cada quien lo suyo se iguala, al tiempo que se reconoce y respeta lo dis\u00edmbolo y plural de la sociedad.<\/p>\n\n\n\n En la palabrada indigerible de eso que llaman plan de estudios, se habla de igualdad de oportunidades educativas<\/strong>, escondiendo en esta nebulosa la discriminaci\u00f3n reversible<\/em>. Si educar es crear sujetos, distinguirlos y respetarlos en su identidad y disimilitud, la consecuencia l\u00f3gica de la educaci\u00f3n es diferenciar sujetos, no uniformarlos. Por eso, lo que empez\u00f3 mezclado en la educaci\u00f3n b\u00e1sica se va diferenciando en especialidades<\/strong> y vocaciones, y posteriormente, en carreras t\u00e9cnicas, profesionales y educaciones y capacitaciones especializadas. Imposible abrir la carrera de medicina indiferenciadamente a todo mundo<\/strong>, cual si fuera primero de primaria, porque para medicina se requiere, no solo ciertos conocimientos, sino actitudes y habilidades especiales y desarrolladas.<\/p>\n\n\n\n Bien, qu\u00e9 pasa si todo mundo, sin importar su preparaci\u00f3n e inclinaci\u00f3n, se puede inscribir en igualdad de circunstancias en cualquier carrera universitaria o, incluso, t\u00e9cnica: el caos, la negaci\u00f3n del sujeto, la discriminaci\u00f3n del conocimiento, el castigo de la vocaci\u00f3n<\/strong>: la discriminaci\u00f3n reversible.<\/p>\n\n\n\n Hoy la nueva discriminaci\u00f3n es al saber y, peor a\u00fan, al sujeto que se niega a ser reba\u00f1o. Clientela, pues.<\/p>\n\n\n\n El Nihilismo<\/strong>, porque se educa para la nada, no para crear sujetos libres y creadores. Regresaremos sobre este tema.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" “Todo, finalmente, se disolv\u00eda en un mundo de sombras” y de inconsciencia. 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