{"id":2849,"date":"2022-09-11T14:21:07","date_gmt":"2022-09-11T14:21:07","guid":{"rendered":"http:\/\/samanoticiasdurango.com\/?p=2849"},"modified":"2022-09-11T14:21:31","modified_gmt":"2022-09-11T14:21:31","slug":"oir-con-el-corazon-por-luis-farias-mackey","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/samanoticiasdurango.com\/index.php\/2022\/09\/11\/oir-con-el-corazon-por-luis-farias-mackey\/","title":{"rendered":"O\u00edr con el coraz\u00f3n Por\u00a0Luis Farias Mackey"},"content":{"rendered":"\n

Somos como o\u00edmos. La audici\u00f3n, dec\u00eda Heidegger<\/em>, \u201cno solo tiene que ver con el o\u00eddo, sino al mismo tiempo con la pertenencia del hombre a aquello con lo cual est\u00e1 sincronizado su ser. El hombre sigue sintonizado con aquello desde donde se define su ser. En su definici\u00f3n y sintonizaci\u00f3n, una voz le llega al hombre y lo llama, una voz que suena con tanta mayor pureza cuanto m\u00e1s silenciosamente se entreoye en lo sonoro\u201d.

Heidegger<\/em> no se extrav\u00eda en la diseminaci\u00f3n de la mara\u00f1a de voces de Derrida<\/em>, porque escucha con el coraz\u00f3n el anhelo del \u201cdolor de la proximidad de la lejan\u00eda\u201d. Siguiendo las ense\u00f1anzas del Deuteronomio<\/em> (10,16), cincuncid\u00f3 el prepucio de su coraz\u00f3n para dejar de ser terco y de escucharse solo a s\u00ed, para escuchar lo lejano.

Para Nietzsche<\/em> el \u201cgenio de coraz\u00f3n (\u2026) hace enmudecer a todo lo ruidoso y presuntuoso y le ense\u00f1a a escuchar (\u2026) alisa las almas rugosas y les da a probar una nueva aspiraci\u00f3n \u2014reposar tranquilas como un espejo, de modo que la profundidad del cielo se refleje en ellas\u2014\u201c.

El coraz\u00f3n circuncidado no habla escuch\u00e1ndose a s\u00ed mismo, al contrario, su pensamiento capta las vibraciones lejanas del ser y de lo acontecido, su t\u00edmpano es hetero\u2014auditivo<\/em>, educado para escuchar lo distinto. En su genialidad, Byung\u2014Chul Han<\/em> sostiene que \u201clo interior no es m\u00e1s que el exterior invaginado\u201d salvando de paso la urbanidad en el lenguaje de g\u00e9neros.

Heidegger<\/em> entendi\u00f3 que la interioridad es el reverso de la exterioridad y, con Jung<\/em>, que el \u201cYo\u201d se perfila siempre frente a lo \u201cotro\u201d. E insiste Nietzsche<\/em>: \u201cel genio de coraz\u00f3n, a cuyo contacto todos se vuelven m\u00e1s ricos, (\u2026) m\u00e1s ricos de s\u00ed mismos, m\u00e1s nuevos para s\u00ed mismos que antes, desatados, oreados y sondeados por un viento de deshielo, tal vez m\u00e1s inseguros, m\u00e1s delicados, fr\u00e1giles y truncados, pero colmados de esperanzas que a\u00fan no tienen nombre, colmados de voluntad y nuevo flujo, colmados de nuevas aversiones y nuevos reflujos\u201d.

Para Heidegger<\/em> el anhelo por lo lejano no es un simple intercambio econ\u00f3mico, porque lo que se recibe no se toma con las manos sino con el coraz\u00f3n, porque el coraz\u00f3n es el \u00f3rgano no econ\u00f3mico del don, por el cual lo recibido no se acumula, sino se aviene, porque el don no tiene lugar \u201centre unos sujetos que intercambian objetos, cosas o s\u00edmbolos\u201d, sino en la \u201cmagia de un mundo sintonizado\u201d, donde \u201cla exterioridad del estado de \u00e1nimo saca el coraz\u00f3n del sujeto y lo incorpora al mundo\u201d.

Por eso Heidegger<\/em> sostiene que \u201cpensamiento significa, originalmente, el \u00e1nimo, el coraz\u00f3n, el fondo del coraz\u00f3n, lo m\u00e1s \u00edntimo del hombre, que est\u00e1 lo m\u00e1s lejos hacia fuera y que alcanza lo m\u00e1s extremo, y esto de forma tan decidida que, pens\u00e1ndolo bien, no deja que surja la noci\u00f3n de un adentro y un afuera (\u2026) Cuando el hombre se ensimisma no significa que se observe pasmado y cuide sus vivencias privadas, sino que ensimismarse significa salir a exponerse a lo existente manifiesto\u201d.

Pues bien, en este M\u00e9xico de desencuentros, ha llegado el momento de escuchar con el coraz\u00f3n, de silenciosamente entre\u2014escuchar en lo sonoro de los murmullos. Hoy nos colma el estruendo de una sola voz y su parloteo sin descanso, pero m\u00e1s all\u00e1 de esta barrera que nada deja escuchar hay un mundo sobre el que tenemos que ensimismarnos para dejar, a nuestra vez, de repetir nosotros los mismos parlamentos de siempre y volver incorporar a M\u00e9xico en nuestro coraz\u00f3n.

Ha llegado el momento de dejarnos de escuchar a nosotros mismos y a los mismos de siempre para abrir nuestro coraz\u00f3n a los otros, a los sin voz, a los que sufren en soledad y en silencio. Ha llegado el momento de dar y recibir al margen de la econom\u00eda que todo lo tasa; de intercambiar dones que no se acumulan, sino se avienen. Tiempo de enmudecer a todo lo ruidoso y presuntuoso, de aprender a escuchar al otro, a anhelar el dolor de la proximidad de su lejan\u00eda. De incorporar nuestro coraz\u00f3n a M\u00e9xico.


\u201cQuien de noche se arranca el coraz\u00f3n del pecho
y lo lanza a lo alto:
ese no yerra el blanco<\/em>\u201d.
Paul Celan

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#Corazon
#Escuchar
#Otro
#Mexico
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