{"id":4448,"date":"2023-02-25T14:20:49","date_gmt":"2023-02-25T14:20:49","guid":{"rendered":"http:\/\/samanoticiasdurango.com\/?p=4448"},"modified":"2023-02-25T14:51:38","modified_gmt":"2023-02-25T14:51:38","slug":"colaboracion-uno-contra-mexico-por-luis-farias-mackey","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/samanoticiasdurango.com\/index.php\/2023\/02\/25\/colaboracion-uno-contra-mexico-por-luis-farias-mackey\/","title":{"rendered":"#Colaboraci\u00f3n || Uno contra M\u00e9xico Por\u00a0Luis Farias Mackey"},"content":{"rendered":"\n<p>Fue Maquiavelo quien distingui\u00f3 por primera vez la forma de ver lo social y lo pol\u00edtico, donde el bien ve por lo social y la justicia por lo pol\u00edtico. La semana pasada habl\u00e1bamos aqu\u00ed del car\u00e1cter perspectivista de la vida. Pues bien, desde la perspectiva del bien, cuando se quiere \u201cser bueno\u201d lo que cuenta es sustancialmente el \u201cyo\u201d, Pero cuando \u201cact\u00fao pol\u00edticamente no estoy interesado en m\u00ed, sino en el mundo\u201d (Arendt).<\/p>\n\n\n\n<p>Por eso Maquiavelo dec\u00eda: \u201cAmo a mi pa\u00eds, a mi ciudad de Florencia, m\u00e1s que la salvaci\u00f3n de mi alma\u201d, sin por ello abdicar de sus creencias en otra vida y de la salvaci\u00f3n de su \u00e1nima, pero s\u00ed otorg\u00e1ndole mayor importancia al mundo en tanto obra humana que a su persona. Por eso se\u00f1al\u00e1bamos en&nbsp;<a href=\"https:\/\/bit.ly\/41iNr71\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Mirar a M\u00e9xico<\/a>&nbsp;que la comprensi\u00f3n pol\u00edtica radica en entender al mundo tal y como aparece para los otros.<\/p>\n\n\n\n<p>En los&nbsp;<em>Discursos sobre la primera d\u00e9cada de Tito Livio<\/em>, Maquiavelo escribe: \u201clo que hace grandes las ciudades no es el bien particular, sino el bien com\u00fan\u201d. Y esto no es un planteamiento abstracto del que podamos desentendernos sin que nos juguemos el bien com\u00fan. Ruego un poco de paciencia para continuar leyendo a Maquiavelo a la luz del \u201c<strong>Plan b<\/strong>\u201d de L\u00f3pez Obrador y la subsistencia de la democracia en M\u00e9xico:<\/p>\n\n\n\n<p>Escribe el florentino: \u201c\u2026 sin duda este bien com\u00fan no se logra m\u00e1s que en las rep\u00fablicas, porque \u00e9stas ponen en ejecuci\u00f3n todo lo que se encamine a tal prop\u00f3sito, y si alguna vez esto supone un perjuicio para este o aquel particular, son tantos los que se beneficiar\u00e1n con ello que se puede llevar adelante el proyecto pese a la oposici\u00f3n de aquellos pocos que resulten da\u00f1ados\u201d. Sale sobrando decir que quienes saldr\u00edan afectados de no imponerse sobre M\u00e9xico el \u201c<strong>Plan b<\/strong>\u201d son un par de corcholatas y un grupito de radicales en ataque de p\u00e1nico.<\/p>\n\n\n\n<p>Pero Maquiavelo profundiza en su an\u00e1lisis: \u201cLo contrario sucede con los pr\u00edncipes, pues la mayor\u00eda de las veces lo que hacen&nbsp;<em>para s\u00ed mismos<\/em>&nbsp;perjudica a la ciudad, y lo que hacen&nbsp;<em>para la ciudad<\/em>&nbsp;les perjudica a ellos. De modo que, cuando en un estado libre surge una tiran\u00eda, el menor mal que resulta de ello es que la ciudad ya no avanza ni crece en poder y en riquezas, sino que la mayor\u00eda de las veces retrocede y disminuye. Y si quiere la suerte que alcance el poder un tirano virtuoso, que por su valor y la fuerza de las armas extienda su dominio, esto no resultar\u00e1 \u00fatil para el pa\u00eds, sino s\u00f3lo para \u00e9l, porque no puede honrar a ninguno de sus s\u00fabditos, aunque sea bueno y valeroso, sin sospechar de \u00e9l (\u2026) lo que a \u00e9l le conviene es mantener al estado dividido, y que cada tierra y cada provincia le reconozca s\u00f3lo a \u00e9l, de modo que sus conquistas s\u00f3lo a \u00e9l aprovechan, y no a la patria\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p>Si intercambiamos conquistas por elecci\u00f3n; el destino, mandato y legitimidad de los otrora 30 millones de votos tendr\u00edan, como lo tienen hoy, el mismo destino: s\u00f3lo a \u00e9l aprovechan.<\/p>\n\n\n\n<p>Cierro con la relaci\u00f3n entre poder y violencia. Para someter entre todos el poder de uno no es necesaria la violencia. No as\u00ed en el caso del poder de \u201c<em>uno contra todos<\/em>\u201d, donde uno \u201cmantiene a todos en un estado de obediencia perfecta, de manera que ya no es necesaria opini\u00f3n alguna, ni tampoco ning\u00fan esfuerzo para convencer (Arednt), bueno, ni siquiera el esfuerzo de reunirse con el otro. Porque la violencia destruye al poder, \u201cla violencia puede transformar el poder en mera impotencia (\u2026) lo que \u201cnunca consigue la violencia es generar poder\u201d, sostiene Arendt, \u201cuna vez que la violencia ha destruido la estructura de poder, ya no surge ninguna estructura nueva de poder. A esto se refer\u00eda Montesquieu cuando dijo que la tiran\u00eda es la \u00fanica forma de dominio que porta en s\u00ed misma la semilla de la destrucci\u00f3n\u201d. Y es claro que hay muchas formas de violencia, la f\u00edsica, la institucional, la psicol\u00f3gica, la medi\u00e1tica, la del hambre, etc.<\/p>\n\n\n\n<p>La semilla de la destrucci\u00f3n ha sido sembrada en el suelo patrio. A la larga habr\u00e1 de destruir a la tiran\u00eda misma que la cultiva, pero antes buscar\u00e1 destruir, como hoy, toda otra forma virtuosa de gobierno posible.<\/p>\n\n\n\n<p>De eso se trata ma\u00f1ana, 26 de febrero, de evitar la destrucci\u00f3n, de parar la tiran\u00eda, de cuidar la \u201cciudad\u201d, entendida como el espacio y mundo de todos; dir\u00eda Arist\u00f3teles, para que prive el&nbsp;<em>Inter\u2014Es<\/em>&nbsp;de todos por sobre el provecho de uno.<\/p>\n\n\n\n<p>#LFMOpinion<br>#Parreshia<br>#Todos<br>#Mundo<br>#Ciudad<br>#Uno<br>#Tirania<br>#PlanB<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Fue Maquiavelo quien distingui\u00f3 por primera vez la forma de ver lo social y 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