{"id":4471,"date":"2023-02-28T13:51:43","date_gmt":"2023-02-28T13:51:43","guid":{"rendered":"http:\/\/samanoticiasdurango.com\/?p=4471"},"modified":"2023-02-28T14:16:37","modified_gmt":"2023-02-28T14:16:37","slug":"entre-el-zocalo-y-la-plaza-de-la-constitucion-por-luis-farias-mackey","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/samanoticiasdurango.com\/index.php\/2023\/02\/28\/entre-el-zocalo-y-la-plaza-de-la-constitucion-por-luis-farias-mackey\/","title":{"rendered":"Entre el Z\u00f3calo y la Plaza de la Constituci\u00f3n Por\u00a0Luis Farias Mackey<\/a>"},"content":{"rendered":"\n

 los diez Ministras y Ministros de la Suprema Corte de Justicia de la Naci\u00f3n.
Respetuosamente.<\/p>\n\n\n\n

No es lo mismo llenar que ocupar, por supuesto que quien llena un espacio lo ocupa f\u00edsicamente; pero ocupar, adem\u00e1s de \u201cllenar un espacio o lugar\u201d, es \u201ctomar en posesi\u00f3n, apoderarse de un territorio; dar qu\u00e9 hacer, qu\u00e9 trabajar; llamar la atenci\u00f3n, dar qu\u00e9 pensar\u201d. Ocupar es adue\u00f1arse, ejercer acci\u00f3n, irrumpir, hacerse cargo. Quien ocupa se ocupa.<\/p>\n\n\n\n

Por eso Jos\u00e9 Ram\u00f3n Coss\u00edo diferenci\u00f3 el Z\u00f3calo de la Plaza de la Constituci\u00f3n y llenar de ocupar: \u201cNo s\u00f3lo, dijo, hemos querido llenar el Z\u00f3calo, venimos a ocupar respetuosa y temporalmente la Plaza de la Constituci\u00f3n\u201d. Llenar el Z\u00f3calo de acarreados es colmar una plaza p\u00fablica; ocupar la Plaza de la Constituci\u00f3n, en los t\u00e9rminos planteados por Coss\u00edo, es llenarla de Constituci\u00f3n, habitarla con la Constituci\u00f3n misma. Que en ella el pensar, quehacer, atenci\u00f3n, voluntad, discurso y acci\u00f3n sean la propia Constituci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

La figura trazada por Coss\u00edo deja fuera de la discusi\u00f3n la capacidad operativa de atiborrar f\u00edsicamente el Z\u00f3calo, hacer que tanto obsesiona a L\u00f3pez Obrador. No se trata ya de eso, se trata de dar contenido y sentido a la acci\u00f3n humana y colmar de pol\u00edtica el espacio p\u00fablico. El ciudadano como actor, no como bulto, pase de asistencia ni cliente. Sin embargo, ayer por la noche escuchaba a Claudio X Gonz\u00e1lez con Loret, y Claudio cay\u00f3 en el garlito de L\u00f3pez Obrador de a ver qui\u00e9n llena m\u00e1s plazas, no entendi\u00f3 a Coss\u00edo.<\/p>\n\n\n\n

Recuperando lecturas juveniles encuentro que \u201cla Constituci\u00f3n no es un cuerpo jur\u00eddico seco y formal. Es un texto vivo que, nutri\u00e9ndose de la sabia popular, alienta los m\u00e1s sanos ideales y la perseverancia de los mexicanos en su consecuci\u00f3n\u201d. Por su parte, Ferdinand Lassalle empieza por distinguir la ley de la Constituci\u00f3n; la \u00faltima es La Ley Fundamental: una \u201cfuerza activa\u201d en s\u00ed misma con \u201cimperio de necesidad\u201d que hace posible que las dem\u00e1s leyes e instituciones jur\u00eddicas sean realmente lo que son. No es pues solamente un cuerpo normativo constre\u00f1ido al \u00e1mbito del derecho, es un poder<\/em>\u201d. Y as\u00ed inicia su segunda conferencia sobre \u00bfQu\u00e9 es una Constituci\u00f3n?, advirtiendo: \u201clos problemas constitucionales no son, primariamente, problemas de derecho<\/em>, sino de poder<\/em>\u201d. Para ello, dice, hay que penetrar en la \u201ccruda disonancias de opiniones\u201d, en el \u201cestridente coro de desarmon\u00edas, de afirmaciones que se acusan de mentirosas unas a otras, para alumbrar la verdad cuyo resplandor es tan claro y potente, que hasta los partidos pol\u00edticos m\u00e1s dispares se ven obligados a reconocer\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\u201cLa verdadera Constituci\u00f3n de un pa\u00eds, continua Lassalle, no se encierra en unas cuantas hojas de papel escritas, sino en los factores reales de poder, y que son \u00e9stos, los resortes de poder, y no el derecho extendido en el papel, los que informan la pr\u00e1ctica constitucional\u201d. Por eso Coss\u00edo puntualiz\u00f3: \u201cLa Plaza de la Constituci\u00f3n \u2014desde y a la que le hablaba, convertidos los oc\u00e9anos de ciudadan\u00eda que por todos sus afluentes la llenaban y se desbordaban en m\u00e1s de 120 plazas y ciudades nacionales y de fuera de nuestras fronteras\u2014, es el espacio f\u00edsico que alude a la estructura jur\u00eddica (agrego yo: y pol\u00edtica) que reconoce nuestra pluralidad pol\u00edtica y nuestra composici\u00f3n multi\u00e9tnica, nuestros derechos humanos, como proyectos de vida a realizar, la diversidad de nuestras regiones y nuestra gente, los frenos y los contrapesos para quienes temporalmente ocupan el poder, tambi\u00e9n nuestro sistema democr\u00e1tico\u201d.<\/p>\n\n\n\n

La Constituci\u00f3n entonces alude a lo que somos y a lo que aspiramos ser como conjunto humano sobre un territorio llamado M\u00e9xico y sobre un mundo entendido como espacio humano de relaciones intersubjetivas. Llenar el Z\u00f3calo de Constituci\u00f3n es llenarlo de M\u00e9xico, eso que nadie ve ni puede definir, pero que todos sabemos qu\u00e9 es y llevamos dentro.<\/p>\n\n\n\n

Her\u00f3doto dec\u00eda que hay que defender las leyes como las murallas de la ciudad. Y para Montesquieu la decadencia pol\u00edtica inicia por el socavamiento de la legalidad, ya porque el gobierno haga mal uso de ellas, ya porque la autoridad del hacedor de leyes se vuelva dudosa y cuestionable. En ambas situaciones las leyes dejan de ser tenidas por v\u00e1lidas. Sin la ley, la Polis pierde la fe en la capacidad pol\u00edtica de su acci\u00f3n. La convivencia deja de tener sentido y corresponsabilidad.<\/p>\n\n\n\n

Pero lo m\u00e1s importante es lo se\u00f1alado por Lassalle: la Constituci\u00f3n no es exclusivamente un problema de derecho sino de poder. Y el poder no es un asunto de fuerza sino de pluralidad: \u201cel poder surge entre los hombres cuando act\u00faan juntos y desaparece en el momento que se dispersan\u201d, dice Arendt, y agrega: \u201cLo primero que socava y luego mata a las comunidades pol\u00edticas es la p\u00e9rdida de poder y la impotencia final; y el poder no puede almacenarse y mantenerse en reserva para hacer frente a las emergencias, como los instrumentos de la violencia, sino que s\u00f3lo existe en su realidad. Donde el poder carece de realidad, se aleja, y la historia est\u00e1 llena de ejemplos que muestran que esta p\u00e9rdida no pueden compensarla las mayores riquezas materiales. El poder s\u00f3lo es realidad donde palabra y acto no se han separado, donde las palabras no est\u00e1n vac\u00edas y los hechos no son brutales, donde las palabras no se emplean para velar intenciones sino para descubrir realidades, y los actos no se usan para violar y destruir sino para establecer relaciones y crear nuevas realidades\u201d. El poder, pues, no se sustenta ni en la mentira ni en la polarizaci\u00f3n, solo el miedo. Y el poder no se almacena, va siendo en un renovado \u201cplebiscito de todos los d\u00edas\u201d en discurso y acci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

La Constitucionalidad de una ley no es pues s\u00f3lo un problema de derecho, lo es ante todo pol\u00edtico, porque una Constituci\u00f3n contiene y expresa el esp\u00edritu y proyecto de una sociedad organizada pol\u00edticamente. La Constituci\u00f3n es la permanencia en el tiempo de un acto fundacional de poder, el poder propio de mujeres y hombres en una unidad de acci\u00f3n efectiva sobre un territorio. Ocupar el Z\u00f3calo de \u201cConstituci\u00f3n\u201d es hartarlo de poder pol\u00edtico ciudadano y soberano. La lectura de la Carta Magna que hagan los ministros cuando revisen la constitucionalidad del \u201cPlan B\u201d, debe, por supuesto atender la letra de la ley fundacional, pero tambi\u00e9n a su esp\u00edritu, que no es otro que el de hombres y mujeres que act\u00faan juntos y que no divorcian palabra y acci\u00f3n, ni violentan verdad y realidad. Ocupar la Plaza de la Constituci\u00f3n de poder constitucional, constituido y ciudadano es honrar la Constituci\u00f3n y la vida institucional que nos permite dirimir nuestra diversidad en unidad y concordia.<\/p>\n\n\n\n

Finalmente, dijo mi querida Beatriz Pag\u00e9s que, si permitimos que roben nuestro voto, nos podr\u00e1n robar luego otras libertades. S\u00ed, pero ya no pol\u00edticas: el robo del voto es el hurto de todas las libertades pol\u00edticas del mexicano. En el voto se concentran y ejercen todas las libertades pol\u00edticas del ciudadano a la vez: pensamiento, palabra, petici\u00f3n, asociaci\u00f3n, participaci\u00f3n y voto. Si perdemos nuestro voto, con \u00e9l se van todas nuestras libertades pol\u00edticas. Es el final del final, no el principio del final.<\/p>\n\n\n\n

Toda Constituci\u00f3n es un l\u00edmite al tirano, por eso la aborrece y le teme a la vez. Y no se equivoca, porque la Constituci\u00f3n es el poder popular inmanente hecho Ley Suprema. Por sobre cualquier n\u00famero de \u201ctransformaci\u00f3n\u201d y causa facciosa brilla y brillar\u00e1 inmarcesible siempre La Constituci\u00f3n Pol\u00edtica de los Estados Unidos Mexicanos.<\/p>\n\n\n\n

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