{"id":4512,"date":"2023-03-05T13:34:05","date_gmt":"2023-03-05T13:34:05","guid":{"rendered":"http:\/\/samanoticiasdurango.com\/?p=4512"},"modified":"2023-03-05T13:45:20","modified_gmt":"2023-03-05T13:45:20","slug":"colaboracion-mexico-un-lugar-por-luis-farias-mackey","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/samanoticiasdurango.com\/index.php\/2023\/03\/05\/colaboracion-mexico-un-lugar-por-luis-farias-mackey\/","title":{"rendered":"#Colaboraci\u00f3n || M\u00e9xico, un lugar Por\u00a0Luis Farias Mackey"},"content":{"rendered":"\n

Jam\u00e1s pudo ser Jos\u00e9 Ram\u00f3n Coss\u00edo m\u00e1s asertivo: todo poder es en un espacio. Carl Schmitt le llam\u00f3 el origen \u201ctel\u00farico\u201d del Derecho. Nada m\u00e1s propicio para este nudo volc\u00e1nico que es M\u00e9xico por origen y destino: la \u201cocupaci\u00f3n de la tierra\u201d como un acto constituyente, fundacional del \u201corden inicial del espacio, el origen de toda ordenaci\u00f3n concreta posterior y de todo derecho ulterior\u201d. En palabras de Han: \u201cla ocupaci\u00f3n del suelo inaugura el \u00e1mbito<\/em> legal en general, y convierte por primera vez la tierra en un lugar\u201d, en un mundo.<\/p>\n\n\n\n

Para Schmitt, dice Han, orden es ubicaci\u00f3n<\/em>: \u201csituar o instalar en determinado espacio o lugar\u201d, fundar o, como hoy en nuestro caso, refundar. Por centurias vagaron por un altiplano sin nombre ni ocupaci\u00f3n, despu\u00e9s de migrar por el estrecho de Bering desde los hielos siberianos, buscaban un \u00e1guila escamada, una serpiente emplumada, un cielo en la tierra, lo que repta por las nubes, el crisol de los contrarios: un M\u00e9xico en el cual ser y un ser en s\u00ed mismo M\u00e9xico. Y lo encontraron y \u201cfundaron\u201d la Gran Tenochtitl\u00e1n y en ella refundaron el mundo Tolteca y el Teotihuacano, y M\u00e9xico fue \u201clugar\u201d, espacio donde todo converge: cielo, tierra, agua, hombre, pasado y futuro\u2026 ombligo primordial.<\/p>\n\n\n\n

Por el espacio descampado se camina, en el lugar se funda, se es, se enlaza, se multiplica, se muere, se recuerda. Nada m\u00e1s desgarrador que ver a las poblaciones que por condiciones adversas tiene que dejar a sus muertos, a su paisaje, a su mundo, a su \u201clugar\u201d. Nadie m\u00e1s que aquel que ha perdido su lugar en el mundo entiende el mexicanismo \u201cno me hall\u00f3\u201d, prole leg\u00edtima de aquel: \u201cy fue nuestra herencia una red de agujeros\u201d.<\/p>\n\n\n\n

El lugar llama, ubica y otorga pertenencia sin violencia. El lugar congrega sin coerci\u00f3n alguna. El lugar intermedia y en su intermediaci\u00f3n, dice Heidegger, \u201cresplandece a trav\u00e9s\u201d, \u201cilumina a trav\u00e9s\u201d \u2014de aquellos que intermedia\u2014 lo que es propio de \u00e9l y de ellos. El lugar pol\u00edticamente hablando es algo m\u00e1s que un espacio, es \u00e1mbito de libertad intermediada (normada), y donde hay hombres actuando en conjunto hay poder. En el lugar todas las fuerzas convergen, el lugar congrega, abraza metiendo en s\u00ed mismo, es lo que queda dentro de las murallas de las que hablaba Her\u00f3doto que hac\u00edan posible leyes y Ciudad Estado. El lugar concentra acci\u00f3n y tiempo humano, en \u00e9l no s\u00f3lo corre el actuar humano, sino el tiempo humano. El lugar no es s\u00f3lo un espacio, sino una continuidad humana, una historia, un \u201cno olvido\u201d. No es un camino que se transita y se deja, es un espacio donde se es y se est\u00e1: un Estado. El lugar no oprime, libera. El lugar es el lecho de las naciones.<\/p>\n\n\n\n

El lugar concita, ubica, diferencia y libera, es p\u00fablico y plural: pol\u00edtico. S\u00f3lo en \u00e9l se da el poder rec\u00edproco y compartido. Cuando el poder excluye, centraliza y polariza se pierde el lugar com\u00fan, el ombligo del mundo propio, el g\u00e9nesis; se desubica, margina y desvaloriza. La anomia es la ausencia de todo lugar, de todo l\u00edmite, de toda pertenencia, de toda medida; es el vac\u00edo, la disoluci\u00f3n de la casa propia, la inhospitalidad absoluta.<\/p>\n\n\n\n

Por eso, cual moderno Tlaca\u00e9lel, Coss\u00edo convoc\u00f3 a refundar \u2014reconstituir\u2014 en la Plaza de la Constituci\u00f3n, en el lugar fundacional de M\u00e9xico, la Constituci\u00f3n misma. All\u00ed, en el ombligo Mexica convoc\u00f3 a M\u00e9xico, al M\u00e9xico que todos.<\/p>\n\n\n\n

La \u201cocupaci\u00f3n\u201d de la Plaza de la Constituci\u00f3n no fue un hecho aislado, levanta reminiscencias \u201ctel\u00faricas\u201d que solo esta tierra sabe leer y que todos llevamos en nuestro inconsciente social.<\/p>\n\n\n\n

Llenar al Z\u00f3calo de Constituci\u00f3n es vaciarlo de tiran\u00eda, amurallarla en su soledad, miedo y delirio, marginarla del acontecer y sentir nacional, arrinconarla en su Palacete; es hacer valer libertad y futuro.<\/p>\n\n\n\n

Pero Coss\u00edo nunca se refiri\u00f3 a aqu\u00e9l que se ostenta como M\u00e9xico mismo, los efectos sobre \u00e9l fueron marginales y materia de su desahucio de la Plaza de la Constituci\u00f3n. Coss\u00edo le habl\u00f3 a la Corte como poder constituido y garante de todo lo constituido: este lugar, le dijo, est\u00e1 ocupado por un acontecimiento pol\u00edtico jur\u00eddico y tel\u00farico fundacional, por un \u201corden inicial del espacio (nacional), el origen de toda ordenaci\u00f3n concreta posterior y de todo derecho ulterior\u201d: la Constituci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

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