{"id":5929,"date":"2023-07-10T14:38:00","date_gmt":"2023-07-10T14:38:00","guid":{"rendered":"http:\/\/samanoticiasdurango.com\/?p=5929"},"modified":"2023-07-10T17:02:09","modified_gmt":"2023-07-10T17:02:09","slug":"un-contracanto-por-luis-farias-mackey","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/samanoticiasdurango.com\/index.php\/2023\/07\/10\/un-contracanto-por-luis-farias-mackey\/","title":{"rendered":"Un contracanto Por:\u00a0Luis Farias Mackey<\/a>"},"content":{"rendered":"\n

Voy a abordar el tema te\u00f3ricamente para demostrar sus contradicciones y consecuencias; que cada quien saque sus conclusiones.<\/p>\n\n\n\n

Dice que Camus que \u201crebelarse contra la naturaleza equivale a rebelarse contra uno mismo. Es golpearse la cabeza contra las paredes. La \u00fanica rebeli\u00f3n coherente es entonces el suicidio\u201d. Rebelarse contra lo que uno es, dice, \u201ces el colmo de la desmesura\u201d, por eso, alega, los griegos en sus tragedias dejaban siempre \u201ccorrer un contracanto detr\u00e1s de sus melod\u00edas desesperadas\u201d, como \u201cla palabra eterna de Edipo, quien, ciego y miserable, reconocer\u00e1 que todo est\u00e1 bien. El s\u00ed que equilibra el no\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Por eso dec\u00eda (Camus), \u201clos griegos no envenenan nada. En sus audacias m\u00e1s extremadas permanecen fieles a la mesura que hab\u00edan deificado. Su rebelde no se alza contra la creaci\u00f3n entera, sino contra Zeus, que no es nunca sino uno de los dioses y cuyos d\u00edas est\u00e1n medidos\u201d. Por rebelde se refiere a Prometeo, portador del fuego, \u2014\u00e9l mismo un semidios\u2014, de quien dice se trata de un arreglo de cuentas particular, \u201cde una disputa sobre el bien, y no de una lucha universal entre el bien y el mal\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Luego nos habla de la negaci\u00f3n absoluta y advierte, \u201cLa inteligencia encadenada pierde en lucidez lo que gana en furor\u201d, de suerte que \u201cla l\u00f3gica de las pasiones invierte el orden tradicional del razonamiento y coloca la conclusi\u00f3n antes de las premisas\u201d y as\u00ed se llega al \u201cmomento en que se acepta el asesinato, (y) aunque sea por una sola vez hay que admitirlo universalmente\u201d, porque \u201cla licencia para destruir supone que uno mismo puede ser destruido\u201d. Y concluye, \u201cCuando el crimen del amor no guarda ya proporciones con nuestra intensidad, podr\u00edamos, quiz\u00e1, atacar al sol, privar de \u00e9l al universo y servirnos de \u00e9l para abrasar al mundo, pero eso ser\u00eda criminal\u2026\u201d<\/p>\n\n\n\n

Termina alert\u00e1ndonos sobre el h\u00e9roe fatal, porque, advierte, \u201cla fatalidad confunde el bien con el mal sin que el hombre pueda defenderse. La fatalidad excluye los juicios de valor. Los reemplaza por un \u2018as\u00ed es\u2019 que lo excusa todo\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Ser un partido y decir que con otro ni a la esquina es, por lo menos, una desmesura. Es ir contra tu propia naturaleza; un suicidio. Se puede descalificar a una dirigencia, a algunos de entre sus filas, a parte de sus programas, hechos o proclamas se\u00f1alados, pero no a toda una naturaleza partidista que se comparte. El rechazo absoluto, sin matices ni taxativas, reclama para s\u00ed lo mismo.<\/p>\n\n\n\n

Un partido es un conjunto de ciudadanos en ejercicio de derechos pol\u00edticos; descalificar y negar a todos momentos antes de salir a competir por el voto ciudadano es una contradicci\u00f3n en sus t\u00e9rminos. Un suicidio. Adem\u00e1s, los partidos tienen por objetivo \u201cpromover la participaci\u00f3n del pueblo en la vida democr\u00e1tica, contribuir a la integraci\u00f3n de los \u00f3rganos de representaci\u00f3n pol\u00edtica y hacer posible su acceso al ejercicio del poder p\u00fablico\u201d, es decir, no solo pelean por el poder, deben<\/em> hacer, adem\u00e1s, posible su ejercicio. En otras palabras, si ma\u00f1ana L\u00f3pez Obrador manda otro Plan X contra M\u00e9xico al Congreso, \u00bfpasar\u00e1 por una fatalidad autoimpuesta en el ejercicio de poderes constituidos y bajo protestas de guardar y hacer guardar la Constituci\u00f3n?<\/p>\n\n\n\n

La pol\u00edtica existe porque s\u00f3lo hay hombres en plural, no un hombre en singular y aislado. La pol\u00edtica surge para intermediar a los hombres en sus diferencias y contradicciones; no se puede ser pol\u00edtico y negar al otro. En otras palabras, no se puede ser parte (partido) y negar al todo que explica y justifica la propia existencia. Adem\u00e1s, expedir certificados de alteridad en pol\u00edtica es propio de reg\u00edmenes totalitarios, no de democracias.<\/p>\n\n\n\n

El rechazo absoluto de otro partido implicar\u00eda no ir, siquiera, en una misma contienda electoral, castrando as\u00ed la raz\u00f3n primordial y primigenia de ser partido. Bueno, involucrar\u00eda, incluso, negarse a compartir la misma mesa en el INE y en cualquier otro \u00f3rgano electoral o colectivo, propio o ajeno, en que se coincidiese con uno de los inn\u00fameros rechazados. Algo as\u00ed como el Am\u00e9rica neg\u00e1ndose a jugar en cuanta liga participe el Guadalajara. \u00a1Y luego qu\u00e9 vendo!<\/p>\n\n\n\n

El propio Pr\u00edamo, rey de Troya, acudi\u00f3 hasta el campamento de los Aqueos \u201cy estrech\u00f3 las rodillas de Aquiles y le beso la mano (\u2026) he osado, le dijo, hacer lo que ning\u00fan terrestre mortal hasta ahora: acercar a mi boca la mano del asesino de mi hijo\u201d. Aquiles llor\u00f3 junto con \u00e9l y tras calmar el llanto lo invit\u00f3 a sentarse con honores: \u201cLos dolores, no obstante, dej\u00e9moslos reposar en el \u00e1nimo, a pesar de nuestra aflicci\u00f3n. Nada se consigue con el g\u00e9lido llanto, que hiela el coraz\u00f3n. Pues lo que los dioses han hilado para los m\u00edseros mortales es vivir entre congojas, mientras ellos est\u00e1n exentos de cuitas\u201d. Tras de ello, Aquiles, de quien la diosa canta su ira maldita, suspendi\u00f3 doce d\u00edas la guerra para que Pr\u00edamo y Troya tributaran honores a H\u00e9ctor, domador de caballos.<\/p>\n\n\n\n

Y es que la pol\u00edtica es generosa porque responde a la libertad y a la oportunidad siempre presente de empezar, tras todo mal posible, un nuevo comienzo. Hacer pol\u00edtica negando la pol\u00edtica es una decisi\u00f3n sin destino. Es momificarse en el pasado (egiptizarse<\/em>, dir\u00eda Nietzsche). Ninguna estrategia \u201cpol\u00edtica\u201d lo es, si es en contra de la pol\u00edtica misma (libertad) y la hace impotente al futuro.<\/p>\n\n\n\n

Confundir la estrategia medi\u00e1tica con la estrategia pol\u00edtica empieza por suprimir el sentido com\u00fan y termina en un sinsentido.<\/p>\n\n\n\n

Concluyo con Camus: \u201cLa inteligencia encadenada pierde en lucidez lo que gana en furor\u201d.<\/p>\n\n\n\n

La pol\u00edtica, en esencia, no admite cadenas.<\/p>\n\n\n\n

Publicado en\u00a0LFMOpini\u00f3n<\/a>. #SamaNoticias <\/p>\n\n\n\n

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