{"id":8400,"date":"2024-01-23T13:42:48","date_gmt":"2024-01-23T13:42:48","guid":{"rendered":"http:\/\/samanoticiasdurango.com\/?p=8400"},"modified":"2024-01-23T13:42:49","modified_gmt":"2024-01-23T13:42:49","slug":"banalidad-se-ha-entronizado-en-algo-terrible-y-terrorificamente-normal","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/samanoticiasdurango.com\/index.php\/2024\/01\/23\/banalidad-se-ha-entronizado-en-algo-terrible-y-terrorificamente-normal\/","title":{"rendered":"Banalidad se ha entronizado en algo terrible y terror\u00edficamente normal."},"content":{"rendered":"\n

Por: Luis Farias Mackey<\/a><\/p>\n\n\n\n

\u00a1No nos enga\u00f1emos! La gran mayor\u00eda de los alemanes apoyaron abrumadoramente a Hitler despu\u00e9s del ataque a Rusia y del establecimiento de los dos frentes de batalla; despu\u00e9s del ingreso de Estados Unidos a la Guerra, despu\u00e9s de Stalingrado, despu\u00e9s de la defecci\u00f3n de Italia y del desembarco en Normand\u00eda (Arendt). Incluso despu\u00e9s de que gran parte de ellos sab\u00edan de \u201cLa soluci\u00f3n final<\/em>\u201d que se aplicaba a millones de seres humanos en campos de concentraci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Los escasos individuos aislados que ten\u00edan conciencia de lo que pasaba y algunos m\u00e1s que contra \u00e9l conspiraban no eran siquiera visibles.<\/p>\n\n\n\n

Muchos militares lo consideraban un \u201cestafador\u201d, un \u201cloco\u201d o un \u201cdemonio\u201d que sacrificaba ej\u00e9rcitos sin ninguna raz\u00f3n ni logro, pero la gran mayor\u00eda ya estaban para entonces implicados en sus cr\u00edmenes.<\/p>\n\n\n\n

No falt\u00f3 quien al final se rebelara cuando la derrota era inevitable: \u201cTraicion\u00e1is la empresa en bancarrota, les reclam\u00f3 Reck-Malleczewen, novelista alem\u00e1n exterminado en un campo de concentraci\u00f3n, a fin de tener de coartada que os proteja…\u201d<\/p>\n\n\n\n

Eichmann y con \u00e9l tantos otros, cient\u00edficos, artistas, empresarios, militares, jueces, bur\u00f3cratas, pol\u00edticos, periodistas, j\u00f3venes ilusionados, nos dice Arendt, no eran ni pervertidos ni s\u00e1dicos: eran \u201cterrible y terror\u00edficamente normales\u201d, incapaces de \u201csaber o intuir que realizaba(n) actos de maldad\u201d. Se nos olvida \u201cque la manifestaci\u00f3n del viento del pensar, no es el conocimiento; es la capacidad de distinguir entre lo bueno y no malo, lo bello y lo feo\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Los nuestros son tiempos de banalidad, pero lo peligroso de ellos es la \u201cbanalidad del mal<\/em>\u201d, que no es, dice Arendt, \u201cuna teor\u00eda o una doctrina, sino algo absolutamente f\u00e1ctico\u201d, algo que no puede imputarse a \u201cninguna particularidad de la maldad, patolog\u00eda o convicci\u00f3n ideol\u00f3gica del agente, cuya \u00fanica nota distintiva personal (es) quiz\u00e1s una extraordinaria superficialidad [\u2026] una curiosa y absolutamente aut\u00e9ntica incapacidad para pensar\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Al observar y estudiar el juicio de Eichmann en Jerusal\u00e9n, Arendt encontr\u00f3 en el personaje una incapacidad de diferenciar el bien del mal, de pensar por s\u00ed mismos, de juzgar sin contradecirse. Eichmann jam\u00e1s se cuestion\u00f3 si lo que hac\u00eda era crimen, genocidio o simple tarea \u201cadministrativa\u201d: \u00e9l era un bur\u00f3crata ejemplar que segu\u00eda las \u00f3rdenes de sus superiores sin cuestionar. \u201cLa conciencia \u2015nos dice\u2015 en cuanto tal, se hab\u00eda perdido en Alemania [\u2026], los alemanes apenas recordaban lo que era la conciencia, y en que hab\u00edan dejado de darse cuenta de que \u2018el nuevo conjunto de valores alemanes\u2019 (\u00bfTransformaci\u00f3n<\/em>?) carec\u00eda de valor en el resto del mundo [\u2026] Y esa sociedad alemana de ochenta millones de personas hab\u00eda sido resguarda de la realidad y de las pruebas de los hechos [\u2026], el mismo autoenga\u00f1o, mentiras y estupidez que impregnaban toda la mentalidad de Eichmann. Estas mentiras cambiaban de a\u00f1o en a\u00f1o, y con frecuencia eran contradictorias; por otra parte, no siempre fueron las mismas para las diversas ramas de la jerarqu\u00eda del partido o del pueblo en general. Pero la pr\u00e1ctica del autoenga\u00f1o se extendi\u00f3 tanto, convirti\u00e9ndose casi en un requisito moral para sobrevivir\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Pero \u00a1ojo!, Arendt encuentra que \u201cla incapacidad de pensar no es estupidez; la podemos hallar en gente muy inteligente\u201d. A veces es comodidad, nos sentimos seguros con los criterios establecidos: \u201cestos pensamientos congelados [\u2026] son tan c\u00f3modos que podemos valernos de ellos mientras dormimos; pero si el viento del pensamiento, que ahora soplar\u00e9 en vosotros, os saca del sue\u00f1o y os deja totalmente despiertos y vivos, entonces os dar\u00e9is cuenta de que nada os queda en las manos sino perplejidades, y que lo m\u00e1ximo que pod\u00e9is hacer es compartirlas unos con los otros\u201d (Plat\u00f3n). De hecho, lo que Arendt observa en Eichmann son \u201clos estereotipos, las frases hechas, la adhesi\u00f3n a lo convencional, los c\u00f3digos de conducta estandarizados (que) cumplen la funci\u00f3n socialmente reconocida de protegernos frente a la realidad, es decir, frente a los requerimientos que sobre nuestra atenci\u00f3n pensante ejercen los acontecimientos en virtud de su existencia\u201d. Pero tambi\u00e9n por miedo.<\/p>\n\n\n\n

Hablamos del valor de la escucha, pero a veces a quien menos queremos escuchar es a nosotros mismos, \u201ciniciar ese di\u00e1logo silencioso y solitario que llamamos pensar, no regresar a casa y someter las cosas a examen\u201d (Arendt), es algo m\u00e1s que com\u00fan en nuestros pol\u00edticos, siempre rebasados de actividades, las m\u00e1s de las veces f\u00fatiles e improductivas, pero que los mantienen alejados de s\u00ed mismos y de su consciencia. La hiperactividad de nuestros pol\u00edticos es una fuga hacia delante, porque \u201cquien desconoce la relaci\u00f3n entre el yo y el s\u00ed mismo no le preocupar\u00e1 en absoluto contradecirse a s\u00ed mismo, y esto significa que nunca ser\u00e1 capaz de dar cuenta de lo que dice o hace, o no querr\u00e1 hacerlo; ni le preocupar\u00e1 cometer cualquier delito, puesto que puede estar seguro de que ser\u00e1 olvidado en el momento siguiente\u201d (Arendt), al menos por \u00e9l, porque, \u201cla incapacidad de pensar no es una \u2018prerrogativa\u2019 de los que carecen de potencia cerebral, sino una posibilidad siempre presente para todos \u2014incluidos los cient\u00edficos, investigadores y otros especialistas en actividades mentales\u2014 de evitar aquella relaci\u00f3n consigo mismo cuya posibilidad e importancia S\u00f3crates fue el primero en descubrir\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Lo peligroso de la banalidad es precisamente su levedad e insignificancia, es decir, su carencia de significado y de sentido que termina por extraviarnos en una extraordinaria superficialidad, en una curiosa y absolutamente aut\u00e9ntica incapacidad para pensar.<\/p>\n\n\n\n

Y no, esto no empez\u00f3 hoy, lleva d\u00e9cadas, de suerte que la banalidad se ha entronizado en algo terrible y terror\u00edficamente normal. En gobierno, en partidos, en pol\u00edtica, en informaci\u00f3n… en vida.<\/p>\n\n\n\n

Publicado en\u00a0#SamaNoticiasDurango<\/p>\n\n\n\n

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